The birth of the museum 4

4 Museums and "The People"

主旨:
用Gramsci文化霸權的概念，博物館政策經歷了轉變，由半私人的收藏展示轉變為國家展示統治階級文化的策略，這類博物館有助於實現政府教育民眾與提升道德的目的。雖然展示物品包括次文化階級的各種民俗物品與生活物品，但這並非這些階級真實的樣貌，而是中產階級想像中的"階級文化"，這樣的後果就是使參觀人接受到這樣的知識，本段主旨在於描繪這些被博物館描繪的"人"，在博物館改變的過程中也感化了這些人。(109-110)

A Countryside of the Mind:Beamish
以這個博物館為例:
Beamish Open Air Museum
所展示的物品都是常民文化，表現了地方歷史文物與地方精神。

筆者認為"如何說"與說什麼同樣重要。過去強調以代表支配文化的中立化聲音來導覽，但後來轉由當地人擔任導覽的位置，因此，博物館中陳列中的人既是被參觀人所看，同時也在觀看自身，只不過這種觀看是透過支配文化的視角。(110)

在展示經驗中，被排除的部分跟被包含的部分同樣重要。例如，所謂的地方人就不包含工運與工會運動歷史，也沒有女性選舉與婦運史，簡言之，就是指包含了沒有政治性的人(people without politics)[1]這意味著博物館只想提醒參觀者特定的記憶。(例如:只有建築物品味的改變，沒有社會關係的轉變、性別分工的轉變)(111-112)

雖然將特殊的地方建築集中起來能表現出地方化的特色，但這些歧異的建築卻被想像成擁有一致性的時間，所有的展示品都有清楚的時間點，其線性轉變的過程就是從鄉村到工業化。Beamish博物館不只是展示中心，也是博物館義式型態控制的中心，在這樣的規劃之下，布爾橋亞房子表現出和諧的關係-在城鎮和鄉村之間，在農業與工業之間，在階級之間似乎很和諧且接受這樣的配置。(雖然工作階級住在鄰近礦坑區，而中產階級支配城鎮)而這樣的後果，就是使這樣的工業化發展的故事不是說成分裂的、衝突的，而是一種連續性的過程，且中產階級在鄉村的權力成為中立化的權力。(113-114)

Beamish的歷史被塑造成工業化進程的模範，進而宣稱其他鄉村能跟隨其腳步。然而，這種文化權力下想像的歷史應該被慎重考慮，為什麼一世紀的歷史和大範圍的工業化和都市化歷史會被認為適合從原始的地方生活並重組地方生活中拆解工業化結構的形式表達呢?我們該如何解釋Beamish吸引來自Gateshead和Newcastle的參觀者的原因?這兩個地方已經被工業化破壞的太明顯而不能建構田園史詩般的歷史，除非借用Foucault設計歷史(designation of history)的概念，將之視為"靜止、永恆、和諧的地方，一個平靜沉睡的地方"。(P114)

[1]People without policts是什麼意思?