參考書目:Tony Bennett(1995)The Birth of Museum, Routledge.
範圍:introduction
前言中從博物館形式發展的過程打開了問題意識，主要討論的主題是如何再現過去以及博物館做為一種文化治理的管理機制，就博物館的內部性而言，是以Foucault的治理性和規訓權力做為概念架構，博物館做為一種實踐，一方面展示進步的意識型態觀，另一方面也在控制參觀者的行為，因此，"人"是做為一種雙重人，既為知識的客體也是參觀的主體，Bennett討論了身體在博物館的展示中的實踐方式，另一方面也提到了Gramci霸權理論如何調和這種權力運作的過程。
想到最近的一部電影<貧窮百萬富翁>，一篇新聞說，以貧民窟為主題的電影熱賣之後，民眾一定開始想參觀貧民窟，於是會掀起一股貧民窟觀光熱潮，那麼，之後是否會在當地設置博物館呢?此種博物館是為了什麼目的而設?為了誰而設立?誰做為知識的客體?誰做為參觀的主體?如果博物館做為一種文化區隔以及文化治理技術，誰與誰區隔?又是誰被治理?這些問題是否能在課堂之後找到解答，是我未來閱讀這本書深入思考的方向。
2009年2月27日 星期五
2009年2月26日 星期四
政治社會學期末報告評語(李丁讚老師)
「從霸權到治理」是一個很有意義的概念探討，有很多豐富的內涵，值得再三討論。你能提出這個議題，顯示你對理論和概念的敏感度很好，很有潛力。也讓我印象深刻。
霸權的是一個重要的概念。但除了有機知識份子的提出，有碰觸到運作的問題，大致上都還只是一個理念或理想，要真正實現很困難。尤其，現代社會複雜多元異質，不同層次、不同場域，在不同時間、狀況，都有不同的運作邏輯，有複雜的權力和利益糾纏在其中，「集體意志」其實很難形成。在這種情況下，政治/國家如何再現社會/文化呢？
Hegel 就很明白指出，市民社會是一個私欲的體系，本身無法達成統一性，而必須靠國家的介入。但是，國家如何在這個複雜的私欲體系裡，達成普同客觀公平性呢？Hegel 並沒有指出具體的機制或過程，和霸權一樣（甚至比霸權更嚴重），這很明顯也只是一個理想或理念。
Habermas 公共領域的概念，嘗試利用公共論述的運作與連結，達成社會共識，型塑社會集體意志，算是一個比較具體的運作過程。但公共領域要實際運作，其實也是很困難的。
到Karl Schmitt 提出決斷論，任何社會的合一是靠政治不斷的決斷過程來完成的。國家相對於社會，有一種優先性。這裡的決斷論，跟後來 Foucault 的治理性，其實已經有一些相似性了。
妳說的很對，治理性其實沒有與霸權抵觸，而是霸權的補充。霸權帶者一個宏觀的計畫，缺乏社會脈絡的涉入，變得很不務實。治理性則是一種實踐理性。細膩地進入社會脈動之中，隨時面對新誕生的各種社會勢力，進行轉化整合。這是更「民主」、「平等」的過程。主權不是主觀「建構」而成，而是在社會互動中逐漸「構成」的。這已經接近一種「浮現」的過程。
建構或浮現，只是兩個理念型。真實永遠介於兩者之間，落在不同光譜之中。越民主的社會，越往構成或浮現的方向移動。用Foucault 的話來說，越民主的社會，月從「規訓」轉向「治理」。
霸權的是一個重要的概念。但除了有機知識份子的提出，有碰觸到運作的問題，大致上都還只是一個理念或理想，要真正實現很困難。尤其，現代社會複雜多元異質，不同層次、不同場域，在不同時間、狀況，都有不同的運作邏輯，有複雜的權力和利益糾纏在其中，「集體意志」其實很難形成。在這種情況下，政治/國家如何再現社會/文化呢？
Hegel 就很明白指出，市民社會是一個私欲的體系，本身無法達成統一性，而必須靠國家的介入。但是，國家如何在這個複雜的私欲體系裡，達成普同客觀公平性呢？Hegel 並沒有指出具體的機制或過程，和霸權一樣（甚至比霸權更嚴重），這很明顯也只是一個理想或理念。
Habermas 公共領域的概念，嘗試利用公共論述的運作與連結，達成社會共識，型塑社會集體意志，算是一個比較具體的運作過程。但公共領域要實際運作，其實也是很困難的。
到Karl Schmitt 提出決斷論，任何社會的合一是靠政治不斷的決斷過程來完成的。國家相對於社會，有一種優先性。這裡的決斷論，跟後來 Foucault 的治理性，其實已經有一些相似性了。
妳說的很對，治理性其實沒有與霸權抵觸，而是霸權的補充。霸權帶者一個宏觀的計畫，缺乏社會脈絡的涉入，變得很不務實。治理性則是一種實踐理性。細膩地進入社會脈動之中，隨時面對新誕生的各種社會勢力，進行轉化整合。這是更「民主」、「平等」的過程。主權不是主觀「建構」而成，而是在社會互動中逐漸「構成」的。這已經接近一種「浮現」的過程。
建構或浮現，只是兩個理念型。真實永遠介於兩者之間，落在不同光譜之中。越民主的社會，越往構成或浮現的方向移動。用Foucault 的話來說，越民主的社會，月從「規訓」轉向「治理」。
2009年2月25日 星期三
基督新教倫理與資本主義精神(摘要)
此為大四的作業
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《串概念》
韋伯的問題意識來自一種文化現象，也就是資本主義對我產生了深遠的影響，因此本書主旨在於探討資本主義的起源。韋伯首先觀察到這個現象：不管是位於何種階層的基督新教徒，都展現出經濟理性主義的特殊傾向，在天主教徒身上卻看不到同樣的傾向。因此，資本主義精神與社會階層並無直接關聯，而必須從宗教信仰的特性裡尋找資本主義精神的原因。“資本主義的精神”這個概念只能從實例中了解，在富蘭克林的文章中展現的職業義務的思想正是資本主義文化的”社會倫理”獨樹一格的特徵。天職思想是來自路德教派，其最大貢獻在於賦予世俗職業道德意義，然而，路德的職業觀是聽天由命仍無從擺脫傳統主義的束縛，因此，我們最好從其他教派觀察起，近代的文化內容在其歷史形成過程中，何種程度可歸因於宗教力量。
禁慾的基督新教在歷史上的擔綱者主要有四個：喀爾文派、虔敬派、衛理公會、以及再洗禮派，韋伯以一種”理想型”的方式呈現教派思想。喀爾文教派最具有特徵性的教義，應屬上帝預選說（Gnadenwahl），此一教說，必然有尋找救贖確證的需求，而引發的個人孤獨感成為刺激喀爾文教派發展其倫理態度的心理動力。源自宗教傳統，不斷地職業勞動是有效信仰的手段，基督徒的生活樣式是自身恩寵狀態的證明。喀爾文與路德教派的分離點在於因信稱義的思想，喀爾文因為將自身視為神力的工具，因而傾向禁慾的行為方式。禁慾生活的形式可追溯至中世紀，喀爾文廢除了”福音勸告”，而將天主教修道院內的禁慾生活形式--一套講求方法且能塑造出整體理性人格的生活樣式—引入現世生活，其中，講求方法的特性是與路德派最大的不同。喀爾文與天主教有兩點差異，其一，喀爾文的行為是非關個人的，相較於天主教的個人善功，由於基督教的鄰人愛要求整體聖潔生活的提升，因此在社會組織上喀爾文獲得卓越的成就。其次，他們必須時時刻刻有系統地檢視自身的恩寵狀態，少了天主教的聖禮恩寵，使得世俗生活理性化，此種理性化更加強了喀爾文教特有的禁慾性格，這是基督新教倫理最基本的特徵。喀爾文派世俗的禁慾生活規範來自舊約聖經，特別注意的是，教義的歸結並不等同個人心理的歸結，喀爾文是因為其特有的禁慾性格而篩選出適合自身的教義而同化於自己而已。
其他教派只是喀爾文教派內在一慣性的和緩弱化，但這些基督新教理念的擔綱者的共同特色，是將”恩寵狀態”視為一種身分，教派就是這類型的身分團體。虔敬派與衛理公會，感情上受到喀爾文影響，因此強烈的義證思想使得他們更講求方法來確證自身信仰。除了喀爾文派，基督新教的禁慾還有一個獨立的擔綱者，那就是再洗禮派，再洗禮派運動的所有宗派創立的是”教派”，而不是教會，這有利於其禁慾的強化，只是程度有異，同樣著眼於彼世而在現世內進行生活樣式的理性化，這是禁慾的基督新教的職業觀所造就的結果。
最後要討論新教的職業觀。清教是基督新教倫理的最首尾一貫的擔綱者而完成”除魅”，清教徒更加講求方法地審視其恩寵狀態，他們不只審視自身的行為也審視神的行為。更重要的是，清教徒的職業倫理有助於資本主義形成。首先，他們的規範源自舊約聖經，聖經解除了營利枷鎖且讚揚形式的合法性，然而，教義對經濟生活的滲透並不一致，清教與猶太教有相反的性格，猶太教是投機取向的”冒險家”資本主義，而清教才是具有理性的市民經營與理性的組織勞動的風格(Ethos)的擔綱者。其次，清教亦努力抑制財貨欲，此外，他們將持之有恆且系統性的世俗職業勞動評價為最高的禁慾手段及其信仰純最顯著的証明。綜而觀之，必然使稱之為資本主義”精神”的人生觀得以擴展，且透過禁慾的強制節約便導致資本形成。美國社交生活仍重視教派信仰，原因在於成為教派的人員意味著人格的一只倫理資格證明書，特別是商業倫理上的資格證明。近代的資本主義精神，不止如此，還有近代的文化，本質上的一個構成要素—立基於職業理念上的理性的生活樣式，乃是由基督教的禁慾精神所孕生出來的，而這就是本文所要加以證明的。
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《串概念》
韋伯的問題意識來自一種文化現象，也就是資本主義對我產生了深遠的影響，因此本書主旨在於探討資本主義的起源。韋伯首先觀察到這個現象：不管是位於何種階層的基督新教徒，都展現出經濟理性主義的特殊傾向，在天主教徒身上卻看不到同樣的傾向。因此，資本主義精神與社會階層並無直接關聯，而必須從宗教信仰的特性裡尋找資本主義精神的原因。“資本主義的精神”這個概念只能從實例中了解，在富蘭克林的文章中展現的職業義務的思想正是資本主義文化的”社會倫理”獨樹一格的特徵。天職思想是來自路德教派，其最大貢獻在於賦予世俗職業道德意義，然而，路德的職業觀是聽天由命仍無從擺脫傳統主義的束縛，因此，我們最好從其他教派觀察起，近代的文化內容在其歷史形成過程中，何種程度可歸因於宗教力量。
禁慾的基督新教在歷史上的擔綱者主要有四個：喀爾文派、虔敬派、衛理公會、以及再洗禮派，韋伯以一種”理想型”的方式呈現教派思想。喀爾文教派最具有特徵性的教義，應屬上帝預選說（Gnadenwahl），此一教說，必然有尋找救贖確證的需求，而引發的個人孤獨感成為刺激喀爾文教派發展其倫理態度的心理動力。源自宗教傳統，不斷地職業勞動是有效信仰的手段，基督徒的生活樣式是自身恩寵狀態的證明。喀爾文與路德教派的分離點在於因信稱義的思想，喀爾文因為將自身視為神力的工具，因而傾向禁慾的行為方式。禁慾生活的形式可追溯至中世紀，喀爾文廢除了”福音勸告”，而將天主教修道院內的禁慾生活形式--一套講求方法且能塑造出整體理性人格的生活樣式—引入現世生活，其中，講求方法的特性是與路德派最大的不同。喀爾文與天主教有兩點差異，其一，喀爾文的行為是非關個人的，相較於天主教的個人善功，由於基督教的鄰人愛要求整體聖潔生活的提升，因此在社會組織上喀爾文獲得卓越的成就。其次，他們必須時時刻刻有系統地檢視自身的恩寵狀態，少了天主教的聖禮恩寵，使得世俗生活理性化，此種理性化更加強了喀爾文教特有的禁慾性格，這是基督新教倫理最基本的特徵。喀爾文派世俗的禁慾生活規範來自舊約聖經，特別注意的是，教義的歸結並不等同個人心理的歸結，喀爾文是因為其特有的禁慾性格而篩選出適合自身的教義而同化於自己而已。
其他教派只是喀爾文教派內在一慣性的和緩弱化，但這些基督新教理念的擔綱者的共同特色，是將”恩寵狀態”視為一種身分，教派就是這類型的身分團體。虔敬派與衛理公會，感情上受到喀爾文影響，因此強烈的義證思想使得他們更講求方法來確證自身信仰。除了喀爾文派，基督新教的禁慾還有一個獨立的擔綱者，那就是再洗禮派，再洗禮派運動的所有宗派創立的是”教派”，而不是教會，這有利於其禁慾的強化，只是程度有異，同樣著眼於彼世而在現世內進行生活樣式的理性化，這是禁慾的基督新教的職業觀所造就的結果。
最後要討論新教的職業觀。清教是基督新教倫理的最首尾一貫的擔綱者而完成”除魅”，清教徒更加講求方法地審視其恩寵狀態，他們不只審視自身的行為也審視神的行為。更重要的是，清教徒的職業倫理有助於資本主義形成。首先，他們的規範源自舊約聖經，聖經解除了營利枷鎖且讚揚形式的合法性，然而，教義對經濟生活的滲透並不一致，清教與猶太教有相反的性格，猶太教是投機取向的”冒險家”資本主義，而清教才是具有理性的市民經營與理性的組織勞動的風格(Ethos)的擔綱者。其次，清教亦努力抑制財貨欲，此外，他們將持之有恆且系統性的世俗職業勞動評價為最高的禁慾手段及其信仰純最顯著的証明。綜而觀之，必然使稱之為資本主義”精神”的人生觀得以擴展，且透過禁慾的強制節約便導致資本形成。美國社交生活仍重視教派信仰，原因在於成為教派的人員意味著人格的一只倫理資格證明書，特別是商業倫理上的資格證明。近代的資本主義精神，不止如此，還有近代的文化，本質上的一個構成要素—立基於職業理念上的理性的生活樣式，乃是由基督教的禁慾精神所孕生出來的，而這就是本文所要加以證明的。
2009年2月23日 星期一
Bennett, Tony (1947- )
Bennett, Tony (1995) The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London: Routledge. [AM7 .B39 1995]
簡介Tony Bennett
Professor Tony Bennett
Bennett目前是社會文化改變研究中心的學者(CRESC)
在The open university任教
研究興趣是社會學、文化研究和文化史(cultural history intersect)
列出Bennett與博物館研究相關的著作
Bennett, T. (2008) Culture and Society: Collected Essays, Beijing: Guangxi Normal University Press.
Bennett, T. (2006) ‘Civic seeing: museums and the organisation of vision’, in S. MacDonald (ed) Companion to Museum Studies, Oxford: Blackwell, 263-281.
Bennett, T. (2004) Pasts Beyond Memory : Evolution, Museums, Colonialism, London and New York : Routledge.
Bennett, T. (2002) ‘Culture and governmentality' in Jack Bratich, Jeremy Packer and Cameron McCarthy (eds) Foucault, Cultural Studies and Governmentality, New York : SUNY Press, pp. 47-66.
Bennett, T. (1997) 'Speaking to the eyes : museums, legibility and the social order' in Macdonald, S. (ed.) Politics of Display: Science as Culture, London, Routledge.
Bennett, T. (1995) The Birth of the Museum: History, Theory, Politics, London and New York, Routledge.
學術社群
受到Foucault、Pierre Bourdieu影響
目前和Dr. Elizabeth Silva of the Open University and with Professor Mike Savage and Professor Alan Warde of the University of Manchester作研究
相關文章
Anthony Swift Reviewed(1996) book review: The Birth of the Museum: History, Theory, Politics by Tony Bennett Social History, Vol. 21, No. 3, pp. 374-376.
Yanow, D(1998)Studying museum buildings as organizational spaces while reflecting on interpretive methods and their narration,JOURNAL OF MANAGEMENT INQUIRY, Vol.7,p215-239. (Times Cited: 13)
簡介Tony Bennett
Professor Tony Bennett
Bennett目前是社會文化改變研究中心的學者(CRESC)
在The open university任教
研究興趣是社會學、文化研究和文化史(cultural history intersect)
列出Bennett與博物館研究相關的著作
Bennett, T. (2008) Culture and Society: Collected Essays, Beijing: Guangxi Normal University Press.
Bennett, T. (2006) ‘Civic seeing: museums and the organisation of vision’, in S. MacDonald (ed) Companion to Museum Studies, Oxford: Blackwell, 263-281.
Bennett, T. (2004) Pasts Beyond Memory : Evolution, Museums, Colonialism, London and New York : Routledge.
Bennett, T. (2002) ‘Culture and governmentality' in Jack Bratich, Jeremy Packer and Cameron McCarthy (eds) Foucault, Cultural Studies and Governmentality, New York : SUNY Press, pp. 47-66.
Bennett, T. (1997) 'Speaking to the eyes : museums, legibility and the social order' in Macdonald, S. (ed.) Politics of Display: Science as Culture, London, Routledge.
Bennett, T. (1995) The Birth of the Museum: History, Theory, Politics, London and New York, Routledge.
學術社群
受到Foucault、Pierre Bourdieu影響
目前和Dr. Elizabeth Silva of the Open University and with Professor Mike Savage and Professor Alan Warde of the University of Manchester作研究
相關文章
Anthony Swift Reviewed(1996) book review: The Birth of the Museum: History, Theory, Politics by Tony Bennett Social History, Vol. 21, No. 3, pp. 374-376.
Yanow, D(1998)Studying museum buildings as organizational spaces while reflecting on interpretive methods and their narration,JOURNAL OF MANAGEMENT INQUIRY, Vol.7,p215-239. (Times Cited: 13)
社會分析基本著作
現代社會的性質（延續上一學期）
一、現代社會是一個由價值整合、功能分化的社會：系統功能論的分析。（湯志傑主講）
新系統論
尼克拉斯.魯曼（Niklas Luhmann）（湯志傑譯）
即將出版 <<社會之經濟>>
參考讀物
Luhman, Niklas
1995 Social Systems. Stanford: Stanford University Press.
二、現代社會是一個性別不平等的社會（周碧娥主講）。
De Beauvoir, Simone
The Second Sex.
現代社會的形成
三、現代資本主義的宗教起源：「經濟」之社會文化基礎（陳明祺主講）。
Weber, Max
1958 [1930] The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. New York: Charles
Scribner’s Sons.
四、心理的巨變與西方近代文明的形成：「過程」(process)與「組合」(configuration) （吳介民主講）。
Elias, Nobert
2000 The Civilizing Process. Oxford: Blackwell.
現代社會的微觀基礎
五、微觀互動的形式、數量、秘密與信賴（沈秀華主講）。
Simmel, Georg
1950 The Sociology of Georg Simmel. New York: The Free Press.
六、人生如戲：面對面互動作為一種「社會事實」（古明君主講）。
Goffman, Erving
1959 Presentation of Self in Everyday Life. Garden City, N.Y. : Doubleday.
有別於現代社會運作邏輯
七、是不是有資本主義以外的社會運作邏輯？送禮與回禮作為「整體社會現象」（陳瑞樺主講）。
Mauss, Macel
1954 The Gift: Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies. London:
Cohen.
作業
一、日常作業
1 針對每一本書、書中的每一章撰寫摘要、心得與評論。
二、期末報告
任選兩本著作，藉著比較與對照來處理下面五個問題
1 這些著作凸顯了哪些在分析社會時必須處理的基本課題？
2 各個作者如何勾繪社會圖像？有哪些面向？主軸是什麼？
3每一著作皆有其所長，也有其所短（通常是由其他著作之長處所凸顯出來），這些作者如何面對其所短？請對照與比較這學期所讀過的著作。
4對於研究台灣社會有什麼樣的啟示？
5對於你自己關心的研究議題有何啟示？
一、現代社會是一個由價值整合、功能分化的社會：系統功能論的分析。（湯志傑主講）
新系統論
尼克拉斯.魯曼（Niklas Luhmann）（湯志傑譯）
即將出版 <<社會之經濟>>
參考讀物
Luhman, Niklas
1995 Social Systems. Stanford: Stanford University Press.
二、現代社會是一個性別不平等的社會（周碧娥主講）。
De Beauvoir, Simone
The Second Sex.
現代社會的形成
三、現代資本主義的宗教起源：「經濟」之社會文化基礎（陳明祺主講）。
Weber, Max
1958 [1930] The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. New York: Charles
Scribner’s Sons.
四、心理的巨變與西方近代文明的形成：「過程」(process)與「組合」(configuration) （吳介民主講）。
Elias, Nobert
2000 The Civilizing Process. Oxford: Blackwell.
現代社會的微觀基礎
五、微觀互動的形式、數量、秘密與信賴（沈秀華主講）。
Simmel, Georg
1950 The Sociology of Georg Simmel. New York: The Free Press.
六、人生如戲：面對面互動作為一種「社會事實」（古明君主講）。
Goffman, Erving
1959 Presentation of Self in Everyday Life. Garden City, N.Y. : Doubleday.
有別於現代社會運作邏輯
七、是不是有資本主義以外的社會運作邏輯？送禮與回禮作為「整體社會現象」（陳瑞樺主講）。
Mauss, Macel
1954 The Gift: Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies. London:
Cohen.
作業
一、日常作業
1 針對每一本書、書中的每一章撰寫摘要、心得與評論。
二、期末報告
任選兩本著作，藉著比較與對照來處理下面五個問題
1 這些著作凸顯了哪些在分析社會時必須處理的基本課題？
2 各個作者如何勾繪社會圖像？有哪些面向？主軸是什麼？
3每一著作皆有其所長，也有其所短（通常是由其他著作之長處所凸顯出來），這些作者如何面對其所短？請對照與比較這學期所讀過的著作。
4對於研究台灣社會有什麼樣的啟示？
5對於你自己關心的研究議題有何啟示？
博物館與社會理論
Bennett, Tony (1995) The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London: Routledge. [AM7 .B39 1995]
摘要：
The Birth of the Museum is an engaging work which explores the evolution and cultural function of the modern museum. Author Tony Bennett's invigorating study enriches and challenges our understanding of the museum, placing it at the center of modern relations of culture and government.
Bennett argues that the public museum should be understood not just as a place of instruction but as a reformary of manners in which a wide range of regulated social routines and performances take place. Discussing the historical development of museums alongside that of the fair and the international exhibition, he sheds new light upon the relationship between modern forms of official and popular culture.
In a series of richly detailed case studies from Britain, Australia and North America, Bennett investigates how 19th and 20th century museums, fairs, and exhibitions have organized their collections and their visitors. Highly unconventional and imaginitive in its theory, Show and Tell: The Birth of the Museum provides a distinctive perspective on the contemporary museum.
Eilean Hopper-Greenhill (1992) Museums and the Shaping of Knowledge. London: [AM7 .H66 1992]
摘要：
Drawing on numerous case studies, Hooper-Greenhill presents a critical survey of major changes in current assumptions about the nature of museums, and argues that museums are consciously organizing their spaces and collections to aid self-learning.
Macdonald, S. and G. Fyfe (eds.) 1996 Theorizing Museums: Representing identity and diversity in a changing world. Oxford: Blackwell. [HM15 .S545 n.43]
摘要：
Museums are key cultural loci of our times. They are symbols and sites for the playing out of social relations of identity and difference, knowledge and power, theory and representation. These are issues at the heart of contemporary anthropology, sociology and cultural studies. This volume brings together original contributions from international scholars to show how social and cultural theory can bring new insight to debate about museums. Analytical perspectives on the museum are drawn from the anthropology and sociology of globalization, time, space and consumption, as well as from feminism, psychoanalysis, experimental ethnography and literary theory. These perspectives are brought to bear on questions of museums' changing role and position in the representation of the nation-state, of community, and of gender, class and ethnicity. The examples in this book are drawn from different kinds of museum around the world, and include significant controversial and experimental exhibitions; the Enola Gay at the Smithsonian; feminist exhibitions in Scandinavia; the National Museum of Sri Lanka; Victorian art at the Tate; the representation of race at Colonial Williamsburg and of colonialism and identity in Canada.
Macdonald, Sharon ed. (1998) The politics of display: Museums, Science, Culture. London: Routledge. [AM151 .P65 1998]
摘要：
The Politics of Display brings together studies of contemporary and historical museum shows and challenges the notion that these exhibitions are politically exempt. For example, what does it mean when the Enola Gay, the aircraft which dropped atomic bombs on Hiroshima, is displayed?
The contributors to this volume chart the changing relationship between displays and their audience and analyzes the consequent shift in styles of representation towards interactive and multimedia displays. Examples are taken from exhibitions of science, technology and industry, anthropology, geology, natural history and medicine. Contributors include Steven W. Allison-Bunnell, Ken Arnold, Tony Bennett, Thomas F. Gieryn, Penelope Harvey, Sharon Macdonald and Tracy Lang Teslow.
Table of contents: http://www.amazon.com/gp/reader/0415153263/ref=sib_dp_pt#reader-link
李威宜 2008 《台灣記憶機構與集體想像的建制：裂解認同形構的起源（1945-1978）》。法國高等社會科學研究院歷史與文明學程博士論文。
陳佳利 2007 《被展示的傷口－記憶與創傷的博物館筆記》。台北：典藏藝術家庭。[總圖 069.07 8767]
摘要：
這是一本關於博物館與記憶的論文集，尤其是探討人類所製造及遺留下的各種創傷記憶，如何被記憶、展示及哀悼。從博物館空間與記憶的探討、戰爭紀念博物館的展示設計與敘事策略，到國內外個案的分析與研究，及國內二二八紀念館與日本廣島和平紀念館觀眾經驗的討論與分析，本書希望以各種角度來思考創傷記憶與博物館在當代社會中的意義，並討論不同的社會及國家如何透過興建博物館來保存並且紀念其社會之集體創傷記憶。
博物館是一透過空間安排來保存記憶的機構，它蒐集各式各樣物質文化，並且透過典藏、詮釋與展示等方法，保留見證人類文明之歷程並書寫歷史。
有異於一般博物館對人類歷史文明的歌功頌德，調性截然不同的創傷型博物館紀錄了人類因戰爭、政治等利害衝突而劃下的深刻傷口，任憑時空遞嬗也無法弭平其不可挽回的遺憾。此類博物館內展示的歷史文物，讓所有參觀者如身歷其境般，在沈重肅穆的氛圍中使心靈尋獲滌淨與安撫的出口，藉此期盼傷口的癒合。
本書除了針對國內外知名創傷型博物館如：猶太浩劫紀念館、二二八紀念館、廣島和平紀念館…等作一展示與設計上的說明外，對於不同背景的參觀觀眾，其參觀博物館的經驗是如何影響並形塑其個人之創傷記憶；或是不同的博物館及其展示與敘事又是如何與個人及國家民族之創傷記憶交織，而形成創傷之不同時間與場域…此都是本書探討的主題所在。
（http://www.cam.org.tw/big5/resource5.asp）
五、教學進度(Syllabus)
第 1 週2/23
導論
第 2-4 週-3/2; 3/9; 3/16
Bennett, Tony (1995) The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London: Routledge. [AM7 .B39 1995]
第 5 週 3/23
演講：李威宜 《臺灣百年博物館史》。
第 6-7 週 3/30; 4/6
陳佳利 2007 《被展示的傷口－記憶與創傷的博物館筆記》。台北：典藏藝術家庭。 [總圖 069.07 8767]
第 8-10 週 4/13; 4/20; 4/27
Macdonald, S. and G. Fyfe (eds.) 1996 Theorizing Museums: Representing identity and diversity in a changing world. Oxford: Blackwell. [HM15 .S545 n.43]
第 11-12 週 5/4; 5/11
李威宜 2008 《台灣記憶機構與集體想像的建制：裂解認同形構的起源（1945-1978）》。法國高等社會科學研究院歷史與文明學程博士論文。
第 13-15 週 5/18; 5/25; 6/1
Macdonald, Sharon ed. (1998) The politics of display: Museums, Science, Culture. London: Routledge. [AM151 .P65 1998]
第 16 週 6/8
參觀博物館（待選訂）
第 17 週 6/15
Eilean Hopper-Greenhill (1992) Museums and the Shaping of Knowledge. London: [AM7 .H66 1992]
第 18 週 6/22
期末論文議題與架構
六、參考書目（將另建網站隨時更新）
American Association of Museums (2005) 《地方博物館之「經營公民權的參與：博物館的挑戰」》（徐純譯）。台北：中華民國博物館學會。
Appadurai, A. (ed.) (1986) The Social Life of Things: Commodities in the Cultural Perspective, New York: Cambridge University Press.
Bennett, Tony (2004) Pasts beyond memory: evolution, museums, colonialism. London: Routledge.
Crane Susan A (2000) Museums and memory. California: Stanford University Press.
Crane Susan A. (2002) “Memory, Distortion, and History in the Museum History and Theory,”History and Theory. 36(4): 44 - 63.
Halbwachs, M. (2002) 《論集體記憶》。上海: 世紀出版集團。
Hudson, Kenneth. (1987) Museums of Influence (徐純譯2003 有影響力的博物) ，屏東: 海洋生物博物館。
Karp, I & S. D. Lavine (1991) Exhibiting Cultures: The Poetics and Politics of Museum Display.Washington: Smithsonian Institution.
Lidchi, H. (1997) “The Poetics and the Politics of Exhibiting Other Cultures,”S. Hall (eds.) Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, Pp151-222. London: Sage.
Macdonald, S. ed.. (2006) A Companion to Museum Studies. UK, Oxford: Blackwell.
Macdonald, Sharon (2003) “Museums, national, poatnational, and transcultural identities,”Museum and Society,1(1): 1-16.
Macdonald, Sharon ed. (1998) The politics of display: Museums, Science, Culture. London: Routledge.
Macdonald, Sharon. (2002) Behind the Scenes at the Science Museum. Oxford: Berg Press.
Malraux, André (1965) Le musée imaginaire, Paris: Gallimard。(英譯本: Museumwithout walls)
Miller, Daniel (1998) “Why Some Things Matter?” D. Miller (ed.) Material Cultures: Why Some Things Matter, University of Chicago Press.
Pearce, S. (1992) Museums, Objects and Collections: a cultural study, Leicester University Press.
Sandell, R. (2002) Museums, Society, Inequality. London: Routledge.
Schwarzer, Marjorie (2006) Riches, Rivals, And Radicals: 100 Years of Museums in America. American Association of museums.
Stocking, G.W . (1985) Objects, and others: essays on museum and material culture. The university of Wisconsin press.
Suzanne Macleod (2001) “Making Museum Studies: Training, Education, Research and Practice,” Museum Management and Curatorship, 19(1):51-61.
Waidacher, Friedrich (2005)《博物館學-德語系世界的觀點》（曾于珍、林資傑、吳介祥、林潔盈、桂雅文譯）。台北：五觀藝術管理公司。
台灣博物館名錄 http://www.cam.org.tw/big5/museum01.asp
台灣博物館統計資料 http://www.cam.org.tw/big5/resource6.htm
李怡君編著 (2006) 《台灣的特色博物館》。台北：遠足文化。
張婉真 (2005)《論博物館學》。台北：典藏藝術家庭。
博物館專業組織之網站連結http://www.cam.org.tw/big5/resource2.htm
劉家蓁 (2005) 《柏林灰色—散步到德國博物館》。台北：典藏藝術家庭。
摘要：
The Birth of the Museum is an engaging work which explores the evolution and cultural function of the modern museum. Author Tony Bennett's invigorating study enriches and challenges our understanding of the museum, placing it at the center of modern relations of culture and government.
Bennett argues that the public museum should be understood not just as a place of instruction but as a reformary of manners in which a wide range of regulated social routines and performances take place. Discussing the historical development of museums alongside that of the fair and the international exhibition, he sheds new light upon the relationship between modern forms of official and popular culture.
In a series of richly detailed case studies from Britain, Australia and North America, Bennett investigates how 19th and 20th century museums, fairs, and exhibitions have organized their collections and their visitors. Highly unconventional and imaginitive in its theory, Show and Tell: The Birth of the Museum provides a distinctive perspective on the contemporary museum.
Eilean Hopper-Greenhill (1992) Museums and the Shaping of Knowledge. London: [AM7 .H66 1992]
摘要：
Drawing on numerous case studies, Hooper-Greenhill presents a critical survey of major changes in current assumptions about the nature of museums, and argues that museums are consciously organizing their spaces and collections to aid self-learning.
Macdonald, S. and G. Fyfe (eds.) 1996 Theorizing Museums: Representing identity and diversity in a changing world. Oxford: Blackwell. [HM15 .S545 n.43]
摘要：
Museums are key cultural loci of our times. They are symbols and sites for the playing out of social relations of identity and difference, knowledge and power, theory and representation. These are issues at the heart of contemporary anthropology, sociology and cultural studies. This volume brings together original contributions from international scholars to show how social and cultural theory can bring new insight to debate about museums. Analytical perspectives on the museum are drawn from the anthropology and sociology of globalization, time, space and consumption, as well as from feminism, psychoanalysis, experimental ethnography and literary theory. These perspectives are brought to bear on questions of museums' changing role and position in the representation of the nation-state, of community, and of gender, class and ethnicity. The examples in this book are drawn from different kinds of museum around the world, and include significant controversial and experimental exhibitions; the Enola Gay at the Smithsonian; feminist exhibitions in Scandinavia; the National Museum of Sri Lanka; Victorian art at the Tate; the representation of race at Colonial Williamsburg and of colonialism and identity in Canada.
Macdonald, Sharon ed. (1998) The politics of display: Museums, Science, Culture. London: Routledge. [AM151 .P65 1998]
摘要：
The Politics of Display brings together studies of contemporary and historical museum shows and challenges the notion that these exhibitions are politically exempt. For example, what does it mean when the Enola Gay, the aircraft which dropped atomic bombs on Hiroshima, is displayed?
The contributors to this volume chart the changing relationship between displays and their audience and analyzes the consequent shift in styles of representation towards interactive and multimedia displays. Examples are taken from exhibitions of science, technology and industry, anthropology, geology, natural history and medicine. Contributors include Steven W. Allison-Bunnell, Ken Arnold, Tony Bennett, Thomas F. Gieryn, Penelope Harvey, Sharon Macdonald and Tracy Lang Teslow.
Table of contents: http://www.amazon.com/gp/reader/0415153263/ref=sib_dp_pt#reader-link
李威宜 2008 《台灣記憶機構與集體想像的建制：裂解認同形構的起源（1945-1978）》。法國高等社會科學研究院歷史與文明學程博士論文。
陳佳利 2007 《被展示的傷口－記憶與創傷的博物館筆記》。台北：典藏藝術家庭。[總圖 069.07 8767]
摘要：
這是一本關於博物館與記憶的論文集，尤其是探討人類所製造及遺留下的各種創傷記憶，如何被記憶、展示及哀悼。從博物館空間與記憶的探討、戰爭紀念博物館的展示設計與敘事策略，到國內外個案的分析與研究，及國內二二八紀念館與日本廣島和平紀念館觀眾經驗的討論與分析，本書希望以各種角度來思考創傷記憶與博物館在當代社會中的意義，並討論不同的社會及國家如何透過興建博物館來保存並且紀念其社會之集體創傷記憶。
博物館是一透過空間安排來保存記憶的機構，它蒐集各式各樣物質文化，並且透過典藏、詮釋與展示等方法，保留見證人類文明之歷程並書寫歷史。
有異於一般博物館對人類歷史文明的歌功頌德，調性截然不同的創傷型博物館紀錄了人類因戰爭、政治等利害衝突而劃下的深刻傷口，任憑時空遞嬗也無法弭平其不可挽回的遺憾。此類博物館內展示的歷史文物，讓所有參觀者如身歷其境般，在沈重肅穆的氛圍中使心靈尋獲滌淨與安撫的出口，藉此期盼傷口的癒合。
本書除了針對國內外知名創傷型博物館如：猶太浩劫紀念館、二二八紀念館、廣島和平紀念館…等作一展示與設計上的說明外，對於不同背景的參觀觀眾，其參觀博物館的經驗是如何影響並形塑其個人之創傷記憶；或是不同的博物館及其展示與敘事又是如何與個人及國家民族之創傷記憶交織，而形成創傷之不同時間與場域…此都是本書探討的主題所在。
（http://www.cam.org.tw/big5/resource5.asp）
五、教學進度(Syllabus)
第 1 週2/23
導論
第 2-4 週-3/2; 3/9; 3/16
Bennett, Tony (1995) The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London: Routledge. [AM7 .B39 1995]
第 5 週 3/23
演講：李威宜 《臺灣百年博物館史》。
第 6-7 週 3/30; 4/6
陳佳利 2007 《被展示的傷口－記憶與創傷的博物館筆記》。台北：典藏藝術家庭。 [總圖 069.07 8767]
第 8-10 週 4/13; 4/20; 4/27
Macdonald, S. and G. Fyfe (eds.) 1996 Theorizing Museums: Representing identity and diversity in a changing world. Oxford: Blackwell. [HM15 .S545 n.43]
第 11-12 週 5/4; 5/11
李威宜 2008 《台灣記憶機構與集體想像的建制：裂解認同形構的起源（1945-1978）》。法國高等社會科學研究院歷史與文明學程博士論文。
第 13-15 週 5/18; 5/25; 6/1
Macdonald, Sharon ed. (1998) The politics of display: Museums, Science, Culture. London: Routledge. [AM151 .P65 1998]
第 16 週 6/8
參觀博物館（待選訂）
第 17 週 6/15
Eilean Hopper-Greenhill (1992) Museums and the Shaping of Knowledge. London: [AM7 .H66 1992]
第 18 週 6/22
期末論文議題與架構
六、參考書目（將另建網站隨時更新）
American Association of Museums (2005) 《地方博物館之「經營公民權的參與：博物館的挑戰」》（徐純譯）。台北：中華民國博物館學會。
Appadurai, A. (ed.) (1986) The Social Life of Things: Commodities in the Cultural Perspective, New York: Cambridge University Press.
Bennett, Tony (2004) Pasts beyond memory: evolution, museums, colonialism. London: Routledge.
Crane Susan A (2000) Museums and memory. California: Stanford University Press.
Crane Susan A. (2002) “Memory, Distortion, and History in the Museum History and Theory,”History and Theory. 36(4): 44 - 63.
Halbwachs, M. (2002) 《論集體記憶》。上海: 世紀出版集團。
Hudson, Kenneth. (1987) Museums of Influence (徐純譯2003 有影響力的博物) ，屏東: 海洋生物博物館。
Karp, I & S. D. Lavine (1991) Exhibiting Cultures: The Poetics and Politics of Museum Display.Washington: Smithsonian Institution.
Lidchi, H. (1997) “The Poetics and the Politics of Exhibiting Other Cultures,”S. Hall (eds.) Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, Pp151-222. London: Sage.
Macdonald, S. ed.. (2006) A Companion to Museum Studies. UK, Oxford: Blackwell.
Macdonald, Sharon (2003) “Museums, national, poatnational, and transcultural identities,”Museum and Society,1(1): 1-16.
Macdonald, Sharon ed. (1998) The politics of display: Museums, Science, Culture. London: Routledge.
Macdonald, Sharon. (2002) Behind the Scenes at the Science Museum. Oxford: Berg Press.
Malraux, André (1965) Le musée imaginaire, Paris: Gallimard。(英譯本: Museumwithout walls)
Miller, Daniel (1998) “Why Some Things Matter?” D. Miller (ed.) Material Cultures: Why Some Things Matter, University of Chicago Press.
Pearce, S. (1992) Museums, Objects and Collections: a cultural study, Leicester University Press.
Sandell, R. (2002) Museums, Society, Inequality. London: Routledge.
Schwarzer, Marjorie (2006) Riches, Rivals, And Radicals: 100 Years of Museums in America. American Association of museums.
Stocking, G.W . (1985) Objects, and others: essays on museum and material culture. The university of Wisconsin press.
Suzanne Macleod (2001) “Making Museum Studies: Training, Education, Research and Practice,” Museum Management and Curatorship, 19(1):51-61.
Waidacher, Friedrich (2005)《博物館學-德語系世界的觀點》（曾于珍、林資傑、吳介祥、林潔盈、桂雅文譯）。台北：五觀藝術管理公司。
台灣博物館名錄 http://www.cam.org.tw/big5/museum01.asp
台灣博物館統計資料 http://www.cam.org.tw/big5/resource6.htm
李怡君編著 (2006) 《台灣的特色博物館》。台北：遠足文化。
張婉真 (2005)《論博物館學》。台北：典藏藝術家庭。
博物館專業組織之網站連結http://www.cam.org.tw/big5/resource2.htm
劉家蓁 (2005) 《柏林灰色—散步到德國博物館》。台北：典藏藝術家庭。
讀書計畫
本學期課表:
博物館與社會理論
社會分析基本著作
方法論
Toefl listening (3/9-3/30)Monday 10:00-12:00
assay writing (3/20-5/1)Friday 13:00-15:00
社會階層研究工作坊(the falling generation)
工作:
英文網頁編寫
四溪計劃兩篇paper
習慣:
紀錄股價平均指數
課程目標:
每一到兩週三本書，可交錯看
每本書要求:
-survey:相關文章
-摘要:用自己的話寫成一篇可閱讀的摘要
-MEMO:自由書寫(啟發、評論、問題、與我的研究的關係)
-課堂筆記:重點與心得
英文
News:一篇文章包括summary and vacaburary(一天一篇)
語文檢定:
托福網路化測驗（New Internet-based TOFEL）成績79分以上。
財團法人語言訓練中心之全民英語能力檢定測驗中高級以上及格。
目標
完成九個月做12個月的工作，生產兩篇文章
完成我們的共同計劃，創造我們的清華社群
教育部菁英留學獎學金 申請日期：98年度菁英獎學金申請將於3月份公告。
博物館與社會理論
社會分析基本著作
方法論
Toefl listening (3/9-3/30)Monday 10:00-12:00
assay writing (3/20-5/1)Friday 13:00-15:00
社會階層研究工作坊(the falling generation)
工作:
英文網頁編寫
四溪計劃兩篇paper
習慣:
紀錄股價平均指數
課程目標:
每一到兩週三本書，可交錯看
每本書要求:
-survey:相關文章
-摘要:用自己的話寫成一篇可閱讀的摘要
-MEMO:自由書寫(啟發、評論、問題、與我的研究的關係)
-課堂筆記:重點與心得
英文
News:一篇文章包括summary and vacaburary(一天一篇)
語文檢定:
托福網路化測驗（New Internet-based TOFEL）成績79分以上。
財團法人語言訓練中心之全民英語能力檢定測驗中高級以上及格。
目標
完成九個月做12個月的工作，生產兩篇文章
完成我們的共同計劃，創造我們的清華社群
教育部菁英留學獎學金 申請日期：98年度菁英獎學金申請將於3月份公告。
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