memo:文明的進程

Elias主要討論的問題是文明的進程，他認為，文明進程並非任何一個人單獨計劃有目的性的計劃，而是在不同個人情感和行動的複雜交織結果下產生的非個人性結果，在第一卷中主要論證了文明進程是由於個人內在的情感因素所導致，以法國宮廷為中心影響到整個西方世界，使人的行為和感覺都朝向同一個方向發展。第二卷則論證社會結構變遷如何和文明進程之間的關聯，認為如果沒有國家形成的過程則不會有文明進程的發展，而國家專制主義的出現也並非任何一個君主本身的偉大行動，而是各國之間交戰分分合合之後固定下來的結果，整體來說，整個社會結構變遷和心態結構變遷都朝向同一方向發展，這就是文明進程的重要特徵。

Elias在理論觀點上主要的對話對象是Parsons的結構功能論，Elias批評Parsons將社會過度簡化且視作靜止平衡的穩定系統，但Elias認為社會就是的動態發展的過程，而社會和個人之間也會互相影響，因此，Elias認為應該用「形態」(figuration)這個概念來理解社會的發展，這個概念在書中指的就是由個人行動交織而成的行動鍊條，這是Elias描繪社會的重要概念工具。因此，在此理論觀點引導下，Elias有不同的提問方式，這本書第二卷的核心提問就是「在什麼樣的社會結構，是什麼樣的人際關係發展使得這種型態的社會體制在此或長或短的時間內得以保持。」 這樣的提問方式是重視現象背後的社會條件，透過特殊現象來看到背後的一般性整體。在方法上則是以許多史料來論證文明進程發生的過程。

Elias的作品對我的啟發有三點，首先是注重情感性因素，禮貌、文明的起源並非源自有人刻意的推廣，而是因為羞恥心而來，其次是注重歷史，在解釋國家的形成時，Elias就說，要解釋這問題只能透過大量史料來說明，從史料中才能將現象更具體看到分析過程的複雜性。最後是社會條件，Elias解釋國家發生學時，提出各種社會條件的變化才使中央集權有可能發生，包括貨幣經濟、軍事機會和勞動力等。以上三點是我認為Elias之所以讓整部作品具有多層次豐富性的原因。