社會想像/族群想像

泰勒用社會想像來說明理論與實踐之間的跨越，那麼王甫昌用族群想像的用意是什麼呢?究竟族群想像造成的效果是什麼?這個族群想像對社會造成的實踐效果是什麼? 區分過去與1987年之後的族群想像有何不同有何意義呢?如果不用族群想像，而用"族群分類概念"可以嗎? 台灣以族群為人群分類標準的方式越來越細、越來越趨向多元，未來可能新移民也會主張要區分成越南籍、印尼籍、中國籍、緬甸籍等等不同國家。

我想，王甫昌用族群想像這個概念的關鍵在於指出"族群間發生關係的內涵不同"，過去是對比性，現在則是多元族群的區分。
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所謂客家人的「族群意識」，有相當部分是針對「閩南人」這個人數上居於優勢的族群而產生的。不過，除了強調相對於「閩南人」之外，由於過去省籍族群區分的經驗，以及原住民運動興起的外在狀況，「客家人」的族群意識中，除了反對「閩南人」的「福佬沙文主義」之外，也包括了和其他族群差異的認知。這其中涉及的，正是台灣族群想像的另一個重要轉變：由「對比性」的族群區分（例如，「客家人」相對於「閩南人」）變成「多元族群[41] 」的族群區分（例如，「四大族群」），這留待下面再談。（2003：145）

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 [41]多元族群的想像首度出現嗎? 這對於之後銜接新移民加入的多元族群論述有和關鍵性影響?

另一個用意可能是要檢視我們對於族群想像的分類結果，從四大，到現在已經變成五大，未來可能越來越多，但是指出這個現象，應該說想像的變遷，跟他關心的問題有何關聯呢?還是只是純粹想釐清當代台灣的狀況，只是被動的想理解這個具體發生的現象而已，那麼我可以只是想理解北埔社造和北埔族群關係的狀況，這樣而已嗎?

不過更重要的問題是，想理解，那樣怎麼理解呢?族群關係這麼抽象，有什麼資料可以幫助我理解呢?該用什麼證據來說明"北埔的族群關係是這樣、這樣...."....苦惱阿~~~~