做文化研究-sony walkman的故事

第二章談隨身聽的生產與設計。
討論一開始我問同學閱讀的感受，得到的回應清一色是好無聊，我反問"那你們科系念的東西很有趣嗎?"一個同學說"因為會看到他們做出這個，就覺得很厲害、很強"，聽到這個答案我心裡大概有數了。

於是我為今天的討論訂下一個主題"如何找出閱讀材料有趣的地方或者把文章變有趣"。當然還是由我來主導這篇文章，帶他們重新體會作者要傳達的文意，用我覺得有趣的角度去思考這篇文章，如果他們還是不覺得有趣，那我也已經盡力了，不過從討論結束他們的表情來看，似乎沒有所有同學都有感覺，但是至少有一位得到不一樣的感覺。

討論後我回頭想想這篇文章的結論，我覺得這篇文章主要提出兩個想法，第一，過去大家都認為sony walkman的誕生是一位英雄盛田昭夫的天才之作，但是研究者告訴我們不是，這其實是各個部門相互合作，並且是整個生產到消費環環相扣的結果，而盛田昭夫的天才也並非是聰明才智，而是有其家世背景和際遇。簡言之，光是盛田昭夫一個人是不會有隨身聽的出現，其實有很多天時、地利、人和的條件配合。第二，大家現在已經習慣把隨身聽與日本傳統文化的聯繫在一起，認為隨身聽的設計是因為受到日本傳統文化影響，但是研究者說"NO"，如果固守日本傳統是不可能有隨身聽，只要比較sony和傳統日本企業有何異同答案立見分曉，而且甚至應該說，現在我們認知的日本文化可能還是隨身聽所創造的印象，先有隨身聽"小、精緻"的特性，又恰恰是由日本企業發明，於是就理所當然的把"小、精緻"與日本傳統文化聯繫在一起。

這兩個結論是我回到宿舍才想到的，不確定同學之後是否能掌握到這兩個論點。
討論的目的是讓文字之外的東西被找回來，當文字被人說出來時，就重新擁有了情緒和感受，這是幫助一些對文字有距離的人掌握文本的方式，今日我得到的感想是，內容人人都能讀，但是理解卻必須花一點功夫，想起了韋伯說的兩種理解:一種是理性的理解，另一種則是"擬情式的理解"，後者是我帶討論時所運用的理解方式。